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“安樂死”何嘗不是一種文明

發(fā)布時間:2009-06-15 來源:派多格寵物美容師培訓(xùn)學(xué)校 作者:管理員 點擊:2001次
校園生活環(huán)境

近日,我參加了一位朋友母親的追悼會,場面很沉重,至今我的思緒還無法平靜。逝者變形的容顏,痛苦的經(jīng)歷,不由地讓我思考著一個敏感的話題:安樂死。

朋友的母親,20082月被發(fā)現(xiàn)胃癌晚期,一年多來,全家四處詢醫(yī),跑遍了全國十幾家著名醫(yī)院,花費了二十多萬元。而病人痛苦百狀,始終用止痛藥物控制。后期無法進食,人稱“胖姨”的她,被折磨得枯瘦如柴,兄弟姐妹四人因照顧她也精疲力竭。病人后期曾多次強烈要求“安樂死”,但還是痛苦地耗到生命的后一刻!

順順利利地降生,安安靜靜地離世,是我們每個人理想的生命循環(huán)方式。但又有多少人能“享受”到這種待遇呢?許多人在生命的后時期,往往被病魔折磨得如上酷刑,在精神、肉體上承受了太多的摧殘。

“安樂死”是指在患者的強烈要求下,對身患絕癥、臨近死亡,處于極度痛苦之中的病人,實施促使其迅速無痛苦死亡的一種方式,因此又稱無痛苦死亡。它是減少即將離世的病人精神和肉體上的痛苦,保持生命質(zhì)量的好的方法,是人類文明進步的一種表現(xiàn)。允許實行“安樂死”,在我國將會帶來四個方面的良性作用:

一是有利于患者的大化利益。在醫(yī)學(xué)上已判定為身患絕癥的病人,等待著讓病魔折磨并痛苦的耗盡生命而死去,實際上是不人道、不文明、不尊重人的生存權(quán)的一鐘表現(xiàn)。在絕癥患者的強烈要求下實施“安樂死”,能充分尊重患者的意愿,結(jié)束病魔的摧殘,保留住患者在人們心目中的形象。

二是可以減輕家庭及成員的負擔(dān)。一個絕癥病人,從發(fā)現(xiàn)到死亡,將給家庭帶來極大的精神、經(jīng)濟和體力上的負擔(dān)。眼看著自己的親人被絕癥折磨得生不如死,又無法解除其痛苦;經(jīng)濟條件不好的家庭,要背負沉重的負擔(dān),無力支付高額的醫(yī)藥費;人口少的家庭為了照顧病人,把健康的人也拖成了“病人”。“安樂死”能使病人和家庭得到解脫,減輕家庭及其成員的負擔(dān),使留戀和親情永遠保留,這也是許多絕癥患者要求實施“安樂死”的重要原因之一。

三是讓國家的醫(yī)療資源得到有效的利用。把大量的醫(yī)藥、器械用于患有絕癥的病人身上,實際只是對國家、家庭的極大浪費。實行“安樂死”能夠減輕國家的醫(yī)療負擔(dān),把有限的醫(yī)療資源用于廣大的病患者身上,挽救和治愈更多的患者。

四是更加符合我國的國情。我國已經(jīng)開始邁入老齡化社會,城鎮(zhèn)里大部分家庭都是獨生子女,兩個年輕人照顧四個老人的格局已逐漸形成,一旦家里出現(xiàn)身患絕癥的老人,獨生子女將無力長期地與患者消耗,心有余而力不足,而患病的老人也很難得到精神關(guān)懷和親人良好的照顧。

在我國實施“安樂死”,只要法律明確,程序科學(xué),措施嚴(yán)格,就會給患者、家庭、國家?guī)砹己玫男Ч股鐣雍椭C、人性、文明。
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