發(fā)布時間：2009-09-29 來源：派多格寵物美容師培訓(xùn)學(xué)校 作者：管理員 點擊：1966次

善待寵物，是為了我們內(nèi)心中柔弱的部分，是為了根植在我們民族記憶中的那個“仁”字

我覺得，善待寵物其實并不是為了動物，而是為了我們自己。對此，有一個2000多年前的故事可以很清楚地解釋這一切。

戰(zhàn)國時期齊國的國君齊宣王，有一天坐在堂上，看到個下人牽著牛從堂下經(jīng)過。齊宣王就隨便問了一句：“把牛牽到哪里去啊？”下人回答到：“要用它去祭鐘。”在古代，鐘是重要的樂器和禮器，具有神圣的屬性。新鑄造鐘時，都要有一系列祭祀活動。其中殺牛祭祀就是重要的內(nèi)容之一。據(jù)說牛是比較通人性的動物，被殺之前它往往會知道自己的命運，甚至?xí)鳒I。大概是齊宣王看到了這頭牛的表現(xiàn)，于是他就命令道：“放了這頭牛！我不忍心看它驚懼哆嗦的樣子，像這么毫無罪過就被拉去殺掉。”下人就問：“那么是不是就不要祭鐘了？”齊宣王這時大概想起來了祭祀活動的重要性，于是就做了一個變通：“祭祀活動怎么能不搞？該搞還得搞，不過別用這頭牛了，找只羊替代它！”

這件事被門修斯（就是我國的孟子，門修斯是他的希臘名字）知道了，他見到齊宣王后，高度地評價了宣王的做法。孟子說：“大王，憑您這樣的心腸就足以統(tǒng)一天下啦！百姓都以為大王用羊來代替牛是出于吝嗇，那是他們水平低，我知道大王是不忍心啊。”宣王聽了孟子的話自然開心，他說：“沒辦法，現(xiàn)在我國科技水平也不發(fā)達，綠壩系統(tǒng)還得2000多年才能開發(fā)好。老百姓平時政治學(xué)習(xí)不認真，胡說八道說我吝嗇的確實有，我也沒轍。其實，齊國就算是小點吧，但我怎么也不至于吝惜一條牛啊！我就是因為不忍心看到它驚懼哆嗦的樣子，所以才用羊去替代它的。”孟子說：“大王不要責怪百姓以為您吝嗇，他們哪能理解您的做法？不過大王如果可憐牲畜無辜被殺，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢？”

宣王不好意思地笑著說：“是呀，我這倒底是一種什么樣的心理呢？我真不是吝惜錢財而以羊換牛啊。你說的有道理，這是為什么呢？也難怪百姓要說我吝嗇了。”

孟子說：“大王啊，其實這正是仁德的表現(xiàn)方式！因為當時您只看到了牛而沒有看到羊，所以才會用羊替換牛。君子對于禽獸，看到它們活蹦歡跳的，就不忍心看見它們死去；聽到它們哀叫悲鳴，就不忍心再吃它們的肉。正因為這樣，我都是離廚房遠遠的，不然就沒法面對紅燒肉蒸羊羔大快朵頤啦！”

這樣的一個歷史故事其實已經(jīng)非常說明問題。為什么要善待寵物？歸根到底，是為了我們內(nèi)心中柔弱的部分，是為了根植在我們民族記憶中的那個“仁”字。

人是有感情的，我們往往對一件物品都會有著很深的感情，比如一個自己喜歡的杯子，不小心打破了都會心疼一陣。何況是朝夕相處，給我們帶來很多歡樂的寵物，其情感認同就會更深。所以，只要是養(yǎng)了寵物的，一般都會對寵物很愛護很關(guān)心。有的反對者經(jīng)常會拿吃肉做例子：豬狗都是一樣的動物，為什么你能大口吃紅燒肉，就不許別人吃狗肉火鍋？其實孟子已經(jīng)把這一問題解釋的很清楚了。因為心中的一個“仁”字。宣王并不是停止了殺牲畜的祭祀活動，而是用羊來換掉了牛。君子不是不吃肉，而是遠離廚房和屠宰場。偽善么？似乎也可以這么說，但這恰恰是文明的進步。