發(fā)布時(shí)間：2009-06-22 來(lái)源：派多格寵物美容師培訓(xùn)學(xué)校 作者：管理員 點(diǎn)擊：5611次

[現(xiàn)實(shí)：因數(shù)量稀少、只為“頭人”飼養(yǎng)而受到重視]

在西藏，流傳廣的藏獒傳說(shuō)是這樣的：很久很久以前，有一年山洪暴發(fā)，冬天大地上冰雪覆蓋，瘟疫橫行，人民百般疾苦之中，神騎著一頭藏獒從天而降。不久冰雪融化，大地復(fù)蘇，人民得到拯救。

藏民至少在2000年前已經(jīng)將藏獒視為一種神奇、美好的動(dòng)物了。公元前160年左右，傳說(shuō)中的吐蕃第八代贊普直貢贊普被侍衛(wèi)官羅昂刺死。

羅昂隨后篡奪贊普王位。直貢贊普的妻兄天奔波師為了復(fù)仇，用十頭牦牛換回了一只漂亮而兇悍的藏獒，在其身上涂了劇毒藥，讓其跑到羅昂面前。羅昂情不自禁撫摸這只藏獒，結(jié)果中毒身亡。

從傳說(shuō)里可以看出藏民對(duì)藏獒的重視程度。在西藏地區(qū)還保留農(nóng)奴制的時(shí)代，數(shù)量不多，價(jià)格昂貴的藏獒是一種奢侈品。中國(guó)藏獒俱樂(lè)部副主席唐秀華從老藏民和狗販子的交談中發(fā)現(xiàn)，之所以會(huì)出現(xiàn)神坐著藏獒從天而降的傳說(shuō)，并不只是因?yàn)椴亻嵝蜗笪难牌敛畔碛凶T特權(quán)的，而是因?yàn)椴亻嵩瓉?lái)在藏區(qū)是被禁止買賣的，因而尋常不容易見(jiàn)到。“在農(nóng)奴社會(huì)，農(nóng)奴是沒(méi)有權(quán)力養(yǎng)藏獒的，尤其是棕紅色的藏獒，所以當(dāng)時(shí)養(yǎng)的藏獒都是僧人、土司‘頭人’即農(nóng)奴主才能養(yǎng)的”。慢慢地，無(wú)論在傳說(shuō)還是現(xiàn)實(shí)中，藏獒成了一種可以救世的神犬。

現(xiàn)在，藏獒已經(jīng)成了藏民的愛(ài)寵。“藏民把藏獒視作家里的一口人。”著名的藏獒養(yǎng)殖者，號(hào)稱“中國(guó)藏獒第一人”的王占奎為了找尋優(yōu)秀的藏獒，曾經(jīng)多次出入藏區(qū)。他說(shuō)，在藏民中有一條不成文的規(guī)矩，牧羊用獒死后不準(zhǔn)剝皮食肉，只能埋掉。因?yàn)椤安孛竦呢?cái)產(chǎn)，白天藏民來(lái)看管，夜間就由藏獒來(lái)看護(hù)，‘人狗各半’。”有一次，王占奎在一戶藏民家看中了一條獒，于是問(wèn)主人賣不賣。主人的回答是“賣孩子你要不要”，意思是對(duì)自己來(lái)說(shuō)，這條藏獒和孩子一樣重要。“藏民有三大寶，‘藏獒、好馬加快刀’，藏獒就是三大寶之一。”

傳說(shuō)2獅、熊后代，獨(dú)立物種

[現(xiàn)實(shí)：犬科動(dòng)物經(jīng)人馴化而成]

“有人說(shuō)藏獒是獅子變種過(guò)來(lái)的。”王占奎說(shuō)自己曾在藏民那里聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法，“喜瑪拉雅山區(qū)以前有一種獅子，比現(xiàn)在的獅子小一些。藏獒之所以兇猛就是因?yàn)樗歉@種獅子交配出來(lái)的，但也有人說(shuō)藏獒是跟狗熊交配來(lái)的。”但這種說(shuō)法，就是他自己也不信。事實(shí)上，藏獒屬于食肉目犬總科，獅子屬于食肉目貓總科，狗熊則屬于熊科，這幾種動(dòng)物并不能雜交。

中國(guó)藏獒俱樂(lè)部副主席唐秀華則認(rèn)為藏獒是一種獨(dú)立的物種，不是狼或其他動(dòng)物演變過(guò)來(lái)的。他肯定地說(shuō)，“藏獒已經(jīng)有800萬(wàn)年的歷史。”他所說(shuō)的“800萬(wàn)年”，其依據(jù)來(lái)自甘肅和政縣古生物化石博物館發(fā)現(xiàn)的一種大型犬類動(dòng)物化石。在自己的《中華神犬——西藏獒》一書中，唐秀華提到，依據(jù)這種“巨鬣獸”化石可知，在800萬(wàn)到1300萬(wàn)年前藏獒就已經(jīng)存在，不可能來(lái)源于200萬(wàn)年前才進(jìn)化完成的狼。“從遠(yuǎn)古的藏獒頭骨與現(xiàn)在的純種藏獒的頭骨相比較來(lái)看，它們祖輩及后代的骨骼非常相似，而狼的頭骨形狀，，不論從大小、從牙齒、從頭顱全面地去看，都與藏獒是無(wú)法相比的。”唐還表示，在體形上，現(xiàn)代藏獒的頭骨和體形則都小多了，而這種改變很自然，“環(huán)境的改變?cè)斐闪宋锓N的變化，即使猿人和現(xiàn)代人也很不一樣。”甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)動(dòng)物科學(xué)技術(shù)學(xué)院教授崔泰保致力藏獒研究數(shù)十年，被認(rèn)為是目前國(guó)內(nèi)寥寥無(wú)幾的藏獒科學(xué)研究者中的權(quán)威。他表示，家犬一般都是由犬總科的一些動(dòng)物，比如狼、豺馴化而成。世界上大多數(shù)家犬是豺種的，而藏獒從狼演變過(guò)來(lái)的說(shuō)法，在科學(xué)界已經(jīng)是定論。

針對(duì)唐秀華提到的化石證據(jù)，崔泰保表示，那種800萬(wàn)年的化石確實(shí)可能是一種犬科動(dòng)物的化石。不過(guò)，“從地質(zhì)年代來(lái)看，800萬(wàn)年前屬于前新生代，當(dāng)時(shí)犬科動(dòng)物還沒(méi)具體的分化，根本無(wú)法從化石上區(qū)分這是狗還是狼。”他同時(shí)指出，800萬(wàn)年前，人類尚未出現(xiàn)。作為一個(gè)人工選擇的品種，家犬不可能出現(xiàn)在人類出現(xiàn)之前。他進(jìn)而表示，人類對(duì)獒進(jìn)行選擇肯定是在科學(xué)技術(shù)有了相當(dāng)大的水平發(fā)展之后才出現(xiàn)的。“社會(huì)進(jìn)入舊石器時(shí)代晚期和新石器時(shí)代早期才能對(duì)狼進(jìn)行馴化，即使那個(gè)時(shí)候都還遠(yuǎn)不是獒。”在原始部落中，圈養(yǎng)了不少野獸，同屬犬科動(dòng)物的野犬、狼、豺混雜在一起，互相交配，產(chǎn)生了有生殖能力的犬種或類群。

崔泰保指出，藏獒源于距今8000至10000年前活動(dòng)的青藏高原的野犬和狼。而馴化地應(yīng)該就在甘肅、四川、青海幾地交合的河曲草原一代。

當(dāng)?shù)亍?SPAN lang=EN-US>200多平米的大灣，水草豐美，3000年前就已經(jīng)出現(xiàn)了藏獒”。隨著藏獒的活動(dòng)區(qū)域擴(kuò)大，藏獒逐漸擴(kuò)大到青藏高原等其他地方。

傳說(shuō)3成吉思汗“猛犬軍團(tuán)”

[現(xiàn)實(shí)：5萬(wàn)“藏獒戰(zhàn)士”有所夸張]

關(guān)于藏獒神奇的傳說(shuō)就是成吉思汗當(dāng)年率三萬(wàn)藏獒遠(yuǎn)征西歐一說(shuō)了。這點(diǎn)作家楊志軍在《藏獒》一書中有詳細(xì)而文學(xué)性的記載：早組建猛犬軍團(tuán)南征北戰(zhàn)的是生活在藏區(qū)北部的黨項(xiàng)人。成吉思汗統(tǒng)率軍隊(duì)席卷世界時(shí)，黨項(xiàng)部落受其征調(diào)，作為北路先鋒軍直逼歐洲。這支部隊(duì)中的“猛犬軍團(tuán)”，“擁有五萬(wàn)多名戰(zhàn)士，都是青一色的藏獒，它們以敵方的尸體作為吃喝，鋪天蓋地，一路橫掃，建立了讓成吉思汗驚嘆不已也羨慕不已的‘武功首’。大汗曾經(jīng)慨嘆：“經(jīng)百戰(zhàn)，雄當(dāng)萬(wàn)夫，巨獒之助我，乃天之戰(zhàn)神助我也。‘”楊志軍隨后寫道：“猛犬軍團(tuán)打到歐洲之后，一部分隨著黨項(xiàng)人回到了黨項(xiàng)大雪山，一部分被蒙古人接管，留守在了歐洲，一直沒(méi)有返回老家。

那些奮武揚(yáng)威的純種的屬于喜馬拉雅獒種的黨項(xiàng)藏獒，在故土之外雜交繁育出了著名的馬士提夫犬、羅特威爾犬、德國(guó)大丹犬、法國(guó)圣伯納犬、加拿大紐芬蘭犬、英國(guó)獒犬等，它們后來(lái)都成了世界頂級(jí)的大型工作犬。也就是說(shuō)，黨項(xiàng)大雪山的山麓原野是生長(zhǎng)原始藏獒的地方。黨項(xiàng)人雖然流走了，但具有原始野性的黨項(xiàng)藏獒卻依然存在。”中科院動(dòng)物研究所的王子清、孫麗華在一篇論文中曾經(jīng)提及成吉思汗西征軍隊(duì)飼養(yǎng)藏獒的情況：“成吉思汗遠(yuǎn)征亞述人、波斯人和歐洲時(shí)，曾征集大批西藏神獒服役軍中，公元1241年遠(yuǎn)征軍班師回朝，小部軍隊(duì)駐留歐洲，攜帶犬、馬等也隨軍羈留疆場(chǎng)或流落異鄉(xiāng)，使我國(guó)藏獒與當(dāng)?shù)厝N雜交。”并認(rèn)定國(guó)外許多大型名犬，如馬士提夫犬，大白熊犬，紐芬蘭犬可能因此獲得了藏獒的血統(tǒng)。

對(duì)此，唐秀華表示，成吉思汗當(dāng)年不可能攜帶這么大數(shù)量的獒群遠(yuǎn)征西歐，多幾十只。

戰(zhàn)爭(zhēng)只是藏獒走向世界的一個(gè)途徑。唐秀華表示，西南一線流失的藏獒也很多。“在喜馬拉雅山一代，從印度、緬甸、尼泊爾等國(guó)出去的很多。

中國(guó)西南的獒質(zhì)不太好，外貌上也有點(diǎn)不同，不過(guò)畢竟是藏獒的一種。很多獒通過(guò)西藏進(jìn)入了歐洲。”此外，傳教士等西方人前來(lái)做文化交流的同時(shí)帶走了獒也是很大一個(gè)途徑。

到了近代，藏獒和西方的文化交流更多了。崔泰保通過(guò)文獻(xiàn)考證，發(fā)現(xiàn)1847年的時(shí)候，印度總督就送了一只“來(lái)自西藏的大狗”給維多利亞女王，同年又有兩只被帶入英國(guó)。到了上世紀(jì)70年代的時(shí)候，一些西藏型藏獒從不同的國(guó)家進(jìn)口到英國(guó)，這些藏獒始終被世界有權(quán)威的犬業(yè)組織———英國(guó)犬業(yè)協(xié)會(huì)視為珍品，同是這個(gè)協(xié)會(huì)，在1959年對(duì)西藏型藏獒第一次進(jìn)行命名，稱這種“來(lái)自西藏的大狗”為“西藏獒犬”（TibetanMastiff）。

1992年，冬夜，海拔4000米的甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣阿萬(wàn)倉(cāng)鄉(xiāng)。藏獒“金豹”守在主人的帳篷旁。忽然，它發(fā)現(xiàn)羊欄中闖進(jìn)了五只惡狼。金豹向狼群猛撲上去，一口咬住了一只公狼的咽喉，把它狠狠地摔在石上，狼當(dāng)即斃命。

幾頭狼一齊撲了上來(lái)，一只母狼趁機(jī)猛咬金豹的肚子，撕破了它的皮肉。但金豹并沒(méi)有膽怯，它轉(zhuǎn)過(guò)身撞翻了母狼，一口咬斷了它的脖子。當(dāng)主人匆忙來(lái)到羊欄的時(shí)候，金豹已遍體鱗傷，傷口仍在流血，四周則是五只狼的尸體。

這是傳遍青藏高原的一犬戰(zhàn)五狼的傳奇。藏獒身上有著太多的神話和傳奇。這個(gè)體壯如獅的動(dòng)物注定要承載藏民和養(yǎng)獒人的美好憧憬。

藏獒與戰(zhàn)爭(zhēng)

直到20世紀(jì)中葉，藏獒還被投入戰(zhàn)爭(zhēng)使用中。

唐秀華介紹說(shuō)：20世紀(jì)初，青海軍閥馬步芳在玉樹建了一個(gè)私家機(jī)場(chǎng)。為了看守護(hù)衛(wèi)機(jī)場(chǎng)，他收集了一大幫“大嘴、厚嘴、個(gè)頭大”的藏獒作為看護(hù)犬。因?yàn)檫@些藏獒是用來(lái)看守飛機(jī)的，因此被當(dāng)?shù)厝朔Q作“飛機(jī)狗”。

這批藏獒品質(zhì)比較優(yōu)秀，再加上玉樹州地處偏遠(yuǎn)，交通不便，當(dāng)?shù)氐娜N較少與外界犬只雜交，因此保留了較好的藏獒血統(tǒng)。這也是為什么現(xiàn)在青海省玉樹藏族自治州被藏獒愛(ài)好者們視為尋訪優(yōu)質(zhì)純種藏獒的重要地點(diǎn)的緣故。

文獻(xiàn)中的藏獒

西周初年，藏獒被引進(jìn)中原。

在《尚書》中記載了一個(gè)名為“西旅”的少數(shù)民族部落向周武王貢獻(xiàn)藏獒的事件。

周之太保因此寫下了《旅獒》一文。在《逸周書》中提到一個(gè)少數(shù)民族部落的犬“能飛食虎豹”。《爾雅》則給出了獒的標(biāo)準(zhǔn)定義：犬，“四尺為獒”。

晉人張華在《博物志》中也提到周穆王開(kāi)始圈養(yǎng)貢獻(xiàn)來(lái)的“四尺”之獒。《左傳》中還記錄了一次與獒有關(guān)的刺殺。

晉靈公唆使獒欲殺良將趙盾，趙答道：“君之獒，不若臣之獒也”。而《三國(guó)志》中甚至說(shuō)，在當(dāng)時(shí)一條好的藏獒可以達(dá)到“直錢一萬(wàn)”的高價(jià)。

清乾隆時(shí)，陪同班禪大師東進(jìn)的清政府駐藏都統(tǒng)傅清將一只藏獒帶到北京，立即引起朝野轟動(dòng)。朝野上下都為該藏獒神犬的英姿、氣勢(shì)而贊嘆。意大利畫家郎世寧受旨意，根據(jù)乾隆十條愛(ài)犬的形態(tài)繪制《十犬圖》。其中后一幅《蒼猊》表現(xiàn)的就是這條藏獒。